對(duì)于蘇云秀的“死而復(fù)生”，勾陳也不好向小翠與旁邊的那兩個(gè)丫環(huán)解釋僵尸、玉尸那一套。一來(lái)講解起來(lái)麻煩；二來(lái)講了她們也未必聽得懂；三則真說(shuō)了蘇云秀現(xiàn)在的狀態(tài)實(shí)際上是僵尸，是活死人，怕是也只會(huì)把她們嚇到。
對(duì)她們的解釋，勾陳就直說(shuō)是自己施展了某種秘法，這才能讓蘇云秀重新起死回生，復(fù)活過(guò)來(lái)。至于為何會(huì)耽擱了七天，又為何先把蘇云秀下葬，勾陳便說(shuō)是這個(gè)復(fù)活的過(guò)程需要時(shí)間。最重要的是，他一開始并沒有能夠把蘇云秀復(fù)活的把握。所以之前才沒有跟任何人說(shuō)這件事，為免他人起疑，也就先行下葬。實(shí)際上他早就提前布置下了法術(shù)，每晚也都會(huì)偷偷到蘇云秀的墳上去查看情況。今天晚上，則是終于成功，把蘇云秀復(fù)活了過(guò)來(lái)。
對(duì)于勾陳的這個(gè)說(shuō)法與解釋，小翠與蘇云龍的那兩個(gè)丫環(huán)雖然還有不少疑惑的地方，但勾陳會(huì)法術(shù)這事，她們以及眼下全寨的人都是知道的。而法術(shù)一道，她們又并不了解。而傳說(shuō)中的仙人，也確實(shí)有能夠把死人起死回生的傳說(shuō)故事，什么生死人、肉白骨，反正傳得神乎其神。因此勾陳既然懂得法術(shù)，那能夠把蘇云秀重新復(fù)活，起死回生，也并不是什么難以理解的事。
盡管這個(gè)過(guò)程她們確實(shí)難以理解，也完全想不到勾陳究竟是如何做到的。但勾陳既然會(huì)神秘而強(qiáng)大的法術(shù)，那通過(guò)法術(shù)做成這種事便是說(shuō)得通的，反正都是她們不理解的東西。
這個(gè)說(shuō)法不止是向小翠與這兩名丫環(huán)解釋的版本，也將是勾陳明日向全寨人公開宣稱的說(shuō)法。蘇云秀明日若公然現(xiàn)身，這事總得給個(gè)解釋與說(shuō)法。
勾陳在旁邊開口解釋過(guò)后，小翠與蘇云龍的那兩個(gè)丫環(huán)立即就輕易信了，除了稱贊與敬佩勾陳的法術(shù)高明強(qiáng)大外，并沒有多問(wèn)其他。
勾陳見狀，倒是也松了口氣。既然眼下小翠與這兩個(gè)丫環(huán)輕易信了，那相信這個(gè)說(shuō)法也能取信寨子里的其他人。
對(duì)于勾陳的這個(gè)解釋與說(shuō)法，蘇云秀全程都沒有做任何插口，默認(rèn)了勾陳的這個(gè)解釋。她也知道，真按事實(shí)說(shuō)，說(shuō)自己現(xiàn)在其實(shí)不是活人，而是僵尸的話，只會(huì)嚇到小翠與其他人。而按勾陳宣稱的這個(gè)說(shuō)法來(lái)，就更容易讓人接受。
解釋過(guò)后，勾陳便沒有在南山居多留，立即帶著蘇云秀、小翠以及朱雄與何大勇回返他現(xiàn)在所住的浮云居。蘇云秀也這才知道，他們都已搬入了原屬于朱雄的那座大寨主院子，而原本勾陳所住的這座南山居則留給了蘇云龍單獨(dú)居住。
回到浮云居后，小翠立即安排人為蘇云秀燒水沐浴，并為蘇云秀安排打掃房間。
這些事都用不著勾陳操心，小翠便全部安排操辦了。他回去后略作休息，喝了盞茶，正準(zhǔn)備又繼續(xù)鉆進(jìn)練功房去修煉，忽然把守前寨門的賊兵卻是前來(lái)通報(bào)，說(shuō)有幾匹快馬正打著火把向山上迅速趕來(lái)，不知是敵是友。
勾陳聞言后，皺眉略作一想，大概也猜到了是什么原因。
他猜這些人，應(yīng)該多半也是被蘇云秀破棺出世時(shí)聚斂月華降下的那道帝流漿吸引而來(lái)。畢竟蘇云秀破棺出世時(shí)引動(dòng)降下的那道帝流漿弄出的動(dòng)靜實(shí)在太大，怕是周圍數(shù)百里方圓的人都能看見。而一旦看見后，怕是很可能會(huì)被人誤以為是有什么寶物出土，自然會(huì)想來(lái)一探究竟。雖然已是半夜子時(shí)，大部分人都已入睡，但沒睡的肯定也有不少。剛才那道帝流漿降下那么大的動(dòng)靜，絕對(duì)有被人看見。
尋常人看見的話，倒也罷了，就算也起意想來(lái)一探寶物，也造成不了什么麻煩。就怕會(huì)有些江湖人物甚至修行中人看到，那一起聚斂過(guò)來(lái)探尋寶物，怕是會(huì)造成不少麻煩。
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