武藏皺眉，佛教在日本極為盛行，武藏的劍就來源與曹洞宗的參禪解悟，武藏記得，禪師曾為他說過的偈語(yǔ)，佛說，因果不可改，智慧不可賜，真法不可說，無緣不能度。

        禪師說，種什么因得什么果，所謂的算命無非人生走到階段命里的定數(shù)，它是曲直的，終點(diǎn)卻是一樣，竟然如此，自然無所謂因，無所謂果。

        武藏還是不是很懂布哈提塔所言是何意，于是武藏謙虛地問道：“在下不懂，還請(qǐng)上師請(qǐng)教。”

        任何一個(gè)神榜上的高手面對(duì)布哈提塔都不會(huì)那么謙卑，因?yàn)樗麄冇懈呤值陌翚狻？墒俏洳氐膽B(tài)度就是謙卑到了骨子里的謙卑，那種樣子似乎是世俗上的名和利未在他身上留下任何障礙。

        世人不懂謙卑，就像世界不懂武藏的劍一樣，就是這種謙卑成就了武藏的劍，成就了一種連木輕語(yǔ)都要為之忌憚的劍。

        布哈提塔道：“你攔下我的時(shí)候就已經(jīng)做出了選擇，你將奔流到何處是來源你的選擇，你必將清楚，問我做什么？”

        布哈提塔給出了解釋，武藏接受了，因?yàn)樗靼琢恕?br>
        強(qiáng)大的人會(huì)知道自己生命的歸處，當(dāng)年武藏十八歲，只是一個(gè)毛頭小子，他是他師父門下天賦最低的弟子，他謙虛、虔敬從而顯得過分的木訥。

        可是那時(shí)候的武藏還沒成為武藏的時(shí)候，武藏就清楚自己十年、二十年后、三十年后會(huì)成為什么樣，宮本武藏這個(gè)稱號(hào)就如同宿命一樣刻在了武藏的骨子里，所以武藏成就了如今這樣的自己，這便是一種布哈提塔所說得宿命歸期。

        武藏明白了自己的選擇，他再次雙手合十再次朝著布哈提塔鞠了個(gè)躬，武藏恭敬道：“謝上師。”

        布哈提塔還是面無表情，她朝著陸風(fēng)的方向看了眼，她對(duì)武藏用梵語(yǔ)道：“人有所謂，道則沒有所謂，雨水是水，海水是水，落在地上蒸發(fā)掉的水還是水，世界我我有別，可本質(zhì)沒有差別。你的劍本是佛教那套諸行無常，你又哪知這世上本是梵我不二？你所執(zhí)所著，皆以前生刻定，到頭來無非是天道輪回，竟以刻定，你又祈盼什么呢？”

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