平安不解，還請賜教！

        朱平安的聲音響在講經(jīng)處，回蕩在楊國梁的腦海里，也回蕩在講經(jīng)處每一個人的腦海里。

        大道至簡！

        朱平安的問題很簡單，但卻直指楊國梁“王者之風(fēng)，后妃之德”理論的根本。

        皮之不存，毛將焉附！

        如果回答不了朱平安的問題，那楊國梁的理論再高大上再政治正確，也只是一團(tuán)泡影。

        在楊國梁苦苦思索朱平安的問題而不得的時候，講經(jīng)處的其他人也在絞盡腦汁的思索朱平安的問題，為何君子指的是周文王，淑女指的是周往后？！

        鐘鼓，琴瑟，這些樂器只有周王有資格享用？！

        顯然不是，周王可以用鐘鼓琴瑟，貴族宴飲是也多用這些樂器，平民老百姓在祭祀、成婚時也可以用這些樂器。只是等級不同，所能用的排場不同。按照西周禮樂制等級，周王可以用四面八佾（“佾“是“列“的意思，每列八人，八佾六十四人），諸侯可以用三面（缺北面）六佾，卿大夫可以用二面（缺北和東）四佾，士可以用一面（只有南面）二佾。平民百姓在婚喪嫁娶、祭祀時，也可以用樂器，只是人數(shù)排場不能超越“士”。有錢的老百姓，高興了，叫兩個人或者自己彈個琴，敲個鼓什么的，都是可以的。

        那如何解釋君子、淑女指的是周文王、周王后呢？

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