義利之辨，朱平安當然知道。

        義利之辨是儒家思想的一個基本論點，是說人們應該追求義還是利的問題。

        孔圣人一句“君子喻于義，小人喻于利”，奠定了基本論調；孟子的“茍為后義而先利，不奪不厭”，更進一步闡述了唯義論；荀子的“為事利，爭貨財，唯利之見，是賈盜之勇也”，更是徹底把商打入了地底。

        以上這些就是儒家思想的主流意識形態(tài)，重義而賤商，也就是“所謂末者，工商也”。

        “君子喻于義小人喻于利，故士農工商，商在最末?！敝心旯賳T侃侃而談。

        “非也。古有四民，曰士，曰農，日工，曰商。士勤于學業(yè)，則可以取爵祿；農勤于田畝，則可以聚稼稽；工勤于技藝，則可以易衣食；商勤于貿易，則可以積財貨。此四者，皆百姓之本業(yè)，自生民以來，未有能易之者也，不分貴賤先后。”朱平安微微搖了搖頭，提出了與這個時代主流觀念不同的觀點。

        這就是時代的差別了。

        雖然在明朝，商人的地位已經(jīng)好多了，不過跟現(xiàn)代還是沒法比。他們永遠也想不到幾百年后有個商人會被全民稱為“爸爸”，他們更想不到幾百年后西方強國的財團政治......

        “可笑，焉能不分貴賤先后。荀子有言：為事利，爭貨財，唯利之見，是賈盜之勇也?！?br>
        又有一位官員起身反駁朱平安，一臉少年郎你的思想很危險呢的表情。

        “就是啊子厚。商人重利無義，為人所不齒。《禮記·王制》曰：工商‘出鄉(xiāng)不與士齒’，就是明證?！本o接著就有官員附和。

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