鄢懋卿將這四本題本取來后，隨后放在了桌上，今天下午進獻的文章，他尚有五本沒有看完呢，等看完了下午進獻的題本，再看這傍晚的五本也不遲。

        仔細翻閱了下午剩余五本中的三本后，鄢懋卿不由搖了搖頭。

        這三本里面沒有一篇可看的，要么是文筆一般，要么是文章題意一般，要么就是老生常談的佛道之辯，總之都太過普通了。

        翻開第四本時，鄢懋卿也沒報太大希望，看了數(shù)秒后，果然剛剛沒有報希望是對的，這篇文章文筆雖然出彩，可是題意一般，內(nèi)容也什么出彩的地方。

        在鄢懋卿動手審閱第五本題本的時候，那邊座位上嚴嵩已經(jīng)快抄寫完了。

        嚴嵩浸**法六七十年了，速度和質(zhì)量早就能一同兼顧了。

        一邊抄寫，嚴嵩一邊點頭不已。

        嚴世蕃捉刀的這篇《老子化胡論》，讓嚴嵩幾乎拍案叫絕，不愧是我麒麟兒，這文章寫得真是妙極，妙極。

        老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，姓李名耳，字伯陽，在歷史上真有其人，著有《道德經(jīng)》一書，是道家的無上經(jīng)典，后來老子的學(xué)說被老莊進一步發(fā)揚，是道教宗師。

        據(jù)《史記》記載，老子在函谷關(guān)前著了五千言的《道德經(jīng)》一書后，便西出函谷關(guān)，從此便杳無蹤跡了。

        嚴世蕃就是從這里入手，進一步延伸發(fā)展，他在文章中說老子騎青牛西出函關(guān)，并非不知所終，其實是到了身毒國（古代對印度的稱呼），到了身毒國后，老子就化身成了身毒國的釋迦牟尼佛，即老子入夷狄而為浮屠。

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