“聚陽術(shù)”乃是匯聚陽氣之術(shù)，陽氣也可喚作生機(jī)，但生機(jī)卻不能叫成陽氣。真科施展這么法術(shù)，自然不是為了好讓朱子?！€陽’，就‘還陽術(shù)’而言，如今羅浮山中沒有一位能夠施展，而縱觀整個(gè)青冥界，或許也就小天庭中的一二大仙方才有那么一二可能。

        那為何真科會(huì)施展這門法術(shù)呢？緣由也是簡單，二人比拼喚作‘起尸’，而不是還陽。若是還陽，這場比試完全是沒有必要存在的，因?yàn)槎藟焊蜎]有這個(gè)本事。而既然是起尸，那自然離不開‘招魂引魄’、‘趕尸’、‘陰氣’、‘死氣’等等之類的，而這般的核心，自然也是離不開一個(gè)‘死’字。

        既然是‘死’那自然用‘生’于之相對(duì)最為簡單，無論辭日怎般變化，我就聚來陽氣，喚來生機(jī)，你又奈何？只消生機(jī)未曾磨滅，有哪來的死字一說，自然而然，辭日想要起尸便是癡人說夢！

        而“聚陽術(shù)”本就是由“還陽術(shù)”中簡化而來，“還陽”和“起尸”確實(shí)關(guān)系有些遠(yuǎn)，不過具體能不能拉扯上，自然要看一干大佬怎么說，卻不曾見著張芩、扶余天等人出言制止，那用這法門，自然是沒有問題。

        見著真科如此，辭日的臉色出現(xiàn)了變化。上場之前他自然早就思慮好了對(duì)策，在他向來，將朱子常的尸身轉(zhuǎn)化為‘僵尸’自然輕輕松松的事，難得卻是如何在接下來的時(shí)間里防備這僵尸被對(duì)方度化，為此他也專門思慮了多種方案，可是不曾想如今如何將朱子常的尸身收為己用都成了難題！

        “通淼道友，你這弟子施展的手段當(dāng)真高明?！币恢辈谎哉Z的晨昏這時(shí)卻是說道。

        “不敢不敢，比不上天尸教的高徒?！蓖底匀徊荒懿怀雎暎彩腔亓艘痪?。

        雙方都沒有過多的言語，而黃毅對(duì)著真科的反應(yīng)點(diǎn)了個(gè)贊?！坳栃g(shù)’本身不是什么高深的法門，不少修士在采集陽氣之時(shí)都會(huì)應(yīng)用到，就如他煉制豆兵之時(shí)，收來的陽氣也可以說與之有關(guān)，而每日清晨打坐吸納紫氣得法門，也算的和它沾邊，總的來說，這‘聚陽術(shù)’高人有高人的用法，低階修士也有低階修士的路子，依著真科的修為，憑借此術(shù)耗他的三兩個(gè)時(shí)辰那絕對(duì)不是問題。

        而辭日使出的法術(shù)，依著黃毅的眼光來看，定是天尸教的秘術(shù)無疑，畢竟朱子常也不是凡人，將他起尸，本身就同喚醒凡人的尸體不一樣，而又有真科的壓力，尋常法術(shù)那是定然無法成功的。

        事情也正如黃毅所料一般，辭日會(huì)同銅甲尸打出了玄奧‘死氣’，同真科依著聚陽術(shù)匯聚而來的陽氣交織在一起，很顯然是死氣更甚一籌，很快，匯聚在朱子常尸身收尾的陽氣就被壓制，一點(diǎn)點(diǎn)的被磨滅，但是真科卻是沒有半點(diǎn)著急的樣子，反手又是一道‘聚陽術(shù)’打出，剎那間死氣取得的進(jìn)展又被打退，如此兩次三番，這邊的真科顯得極為的自然，甚至還開始準(zhǔn)備起后手來，而反觀另一側(cè)的辭日，已經(jīng)不得不停了這門法術(shù)。

        辭日停下施法，真科卻不停手，依舊一道道聚陽術(shù)朝著朱子常的尸身堆疊，沒了辭日打出的死起牽制，原本已經(jīng)死透了，面無血色的朱子常尸身，倒是發(fā)出‘勃勃生機(jī)’，好似真的要活過來一般。而在長案前的真科也沒閑著，手中朱筆不停，見著樣子卻是在畫著符篆，似是為之后做那準(zhǔn)備。

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