此刻夢(mèng)的世界發(fā)生了很大的變化，重啟不僅僅是針對(duì)人口的變化。更變的還有整個(gè)夢(mèng)境社會(huì)的思想和觀念。

        重啟前是什幺樣的，這寥寥的幾天，鄭旭也說不出來，但可以肯定，這里尊卑有l(wèi)，一切都有自己的一套秩序。

        每個(gè)社會(huì)都有一套屬于自己的秩序，這里雖是夢(mèng)境，可只要有人，有歷史作為基奠，再怎幺夢(mèng)幻秩序也是存在。

        不過夢(mèng)境的歷史有些另類，它沒有發(fā)展過程，一切都是一蹴而就，城鎮(zhèn)的建設(shè)是憑空而現(xiàn)，太多太多的人是由虛無中走來。

        盡管這個(gè)夢(mèng)的目的是為了演化什幺，但沒有人知道它會(huì)朝哪一個(gè)方向發(fā)展。就目前而言，整個(gè)夢(mèng)境如佳飛說的一般，隱隱透有些混亂和動(dòng)蕩。

        可以預(yù)想的到，也覺得合情合理，畢竟整個(gè)夢(mèng)境社會(huì)，財(cái)富與權(quán)力的分配太過于荒誕、幼稚。

        說荒誕幼稚，并不是在說分配有什幺不公。而是這種隨機(jī)的分配，對(duì)應(yīng)配置的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人文思想，夢(mèng)境卻是結(jié)合得有些荒唐。

        此刻夢(mèng)的世界，因?yàn)橹貑⑦^程中，財(cái)物與職權(quán)都是先到先得的因素，人們對(duì)于財(cái)和權(quán)并沒有概念上應(yīng)有的認(rèn)知。

        當(dāng)然，夢(mèng)也不會(huì)讓人們對(duì)兩者有什幺清晰的概念。自找麻煩般的引導(dǎo)人們產(chǎn)生彌久不能穩(wěn)定的，相互爭(zhēng)奪的混亂。

        于是，整個(gè)夢(mèng)境產(chǎn)生了這樣一種普遍的現(xiàn)象，明明一無所有卻感覺腰纏萬貫也只是如此，自己終會(huì)如此。明明單薄無依卻認(rèn)為強(qiáng)權(quán)豪門也僅僅富有而已，自己終會(huì)富有。

        整個(gè)夢(mèng)境社會(huì)，不管貧富對(duì)財(cái)物都沒有準(zhǔn)確的尺度認(rèn)識(shí)，這也就導(dǎo)致了夢(mèng)里的人文很純粹，純粹的平等這個(gè)詞就可以概括，但這種平等畢竟是環(huán)境的虛構(gòu)，認(rèn)知的不合理造成的，并不是這個(gè)夢(mèng)的世界的本質(zhì)。

        夢(mèng)的當(dāng)下的本質(zhì)，就是天子為尊封諸侯，諸侯為君設(shè)百官，這樣層層階級(jí)緊密不容變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

        這也就導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)和夢(mèng)里當(dāng)下流動(dòng)的人文思想有很大的沖突。雖然臆想的平等公正和現(xiàn)實(shí)上的官僚人情沒有不可調(diào)和的矛盾。但它總能產(chǎn)生一些可以普遍的，待遇上不予公正的落差。

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