從剛才的攻擊中，玉真子也發(fā)現(xiàn)了自己的雷紋的厲害，自己的攻擊力總算不輸給姬德信了。不過(guò)他同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了姬德信周身形成的循環(huán)凈化體系。

        這種功法循環(huán)體系只有進(jìn)入凝體境才會(huì)形成，沒(méi)想到姬德信在元嬰期就形成，不得不驚嘆姬德信這個(gè)怪胎。

        此時(shí)姬德信的境界依然是元嬰四層，他知道自己只有其余五個(gè)圣尊觀修圓滿才能進(jìn)入元嬰五層。接下來(lái)他開(kāi)始觀修死亡圣尊，這死亡圣尊和閻羅死主不一樣，閻羅死主具有掌控生死的權(quán)利，這死主卻是掌控死亡的圣尊，任何人見(jiàn)了這圣尊，想到的只有死亡寂滅。

        姬德信進(jìn)入觀修的時(shí)候，身上便出現(xiàn)道道死氣，沒(méi)有任何的生機(jī)可言，這個(gè)時(shí)候姬德信也感覺(jué)自己仿佛到了死亡的邊緣，自己肉身即將消失，靈魂即將消失。

        同時(shí)他也看到了周身的萬(wàn)物慢慢瓦解，最后化為虛空。這時(shí)他體悟到萬(wàn)物生而必死，死亡是最后的歸宿，不光是自己，就是天下萬(wàn)物生靈都逃不過(guò)死亡。

        天下不死的一個(gè)也沒(méi)有，這死亡亦是大道之一，而這個(gè)死亡圣尊就是掌控死亡的。他看到了萬(wàn)物由生到死的過(guò)程，于是體悟出死亡三法，氣散、身滅、魂滅。

        姬德信一直在入定之中，他的全身骨肉都散發(fā)著死亡的氣息，剛才純潔無(wú)垢的身體之中夾雜了灰敗的氣息，姬德信則是全身心的體會(huì)死亡三法。

        任何生命都依靠氣而存活，有一句話講人只在呼吸間，一口氣上不來(lái)，就死了。

        人呼吸的氣在身體內(nèi)部形成持命風(fēng)，這風(fēng)在人體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)維持人的生命。

        這氣散其實(shí)指的就是這持命風(fēng)的散失，這持命風(fēng)散了，人也就沒(méi)有生命了。

        持命風(fēng)的散失有很多原因，主要分為兩個(gè)，一個(gè)是這個(gè)人的心死了。心死了，持命風(fēng)沒(méi)有動(dòng)力運(yùn)轉(zhuǎn)，停滯了，人就死了。還有就是身體無(wú)法負(fù)擔(dān)持命風(fēng)的運(yùn)轉(zhuǎn)。

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