《后漢書》本傳總結(jié)鄭玄的經(jīng)學(xué)成就說：“鄭玄囊括大典，網(wǎng)羅眾說，刪裁繁蕪，刊改漏失，擇善而從，自是學(xué)者略知所歸?！编嵭畲蟮墓兪蔷庉嫛⒆⑨屃恕叭Y”。漢代《禮經(jīng)》只憑師授而無注解，馬融也只注了《喪服》經(jīng)、傳，“三禮”這個名稱雖然是馬融、盧植提出來的，但卻是從鄭玄分別為《周禮》、《儀禮》、《禮記》作注之后才確定下來的。

        鄭氏家族家道中落，鄭玄祖父鄭明、父親鄭謹(jǐn)，都沒有出仕，只在鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，家中生活貧寒。鄭玄自幼天資聰穎，又性喜讀書，從小學(xué)習(xí)書數(shù)之學(xué)，精通算術(shù)與《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》儒家五部經(jīng)典。同時，鄭玄還喜歡鉆研天文學(xué)，并掌握了“占候”、“風(fēng)角”、“隱術(shù)”等一些以氣象、風(fēng)向的變化而推測吉兇的方術(shù)。鄭玄不尚虛榮、天性務(wù)實(shí)，對于浮華庸俗的場面，曾表示“非我所志，不在所愿也”，到十六歲的時候，他不但精通儒家經(jīng)典，詳熟古代典制，而且通曉讖緯方術(shù)之學(xué)，又能寫得一手好文章，在當(dāng)?shù)芈暶h(yuǎn)播，被大家稱為神童。

        當(dāng)時的名士杜密任太山太守、北海相，到高密縣巡視時巧遇鄭玄，認(rèn)為他是一個不可多得的人才，使他進(jìn)入太學(xué)，得到學(xué)習(xí)和深造的機(jī)會。他的老師第五元先，是當(dāng)時京兆平陵的大姓，曾任兗州刺史，是一位很有學(xué)問的經(jīng)學(xué)博士。鄭玄從師第五元先，先后學(xué)了《京氏易》、《公羊春秋》、《三統(tǒng)歷》、《九章算術(shù)》等，俱達(dá)到了通曉的程度。窮經(jīng)皓首，整整用了鄭玄十年時間。

        他師事第五元先后，又從東郡張恭祖學(xué)習(xí)了《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》等書，其中除《禮記》和《韓詩》外，均為古文經(jīng)學(xué)的重要典籍。鄭玄向第五元先和張恭祖學(xué)習(xí)了今古文經(jīng)學(xué)兩大學(xué)派的重要經(jīng)籍后，尚不以此為滿足，又從陳球受業(yè)，學(xué)習(xí)了《律令》。在此期間，他還以明經(jīng)學(xué)、表節(jié)操為目的，游學(xué)于幽、并、兗、豫各州，遍訪名儒，轉(zhuǎn)益多師，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同探討學(xué)術(shù)問題。讀萬卷書，行萬里路，不辭勞苦，孜孜求道，鄭玄的青年時代，就是這樣匆忙而充實(shí)地過去了。到了而立之年后，鄭玄已經(jīng)成了一名有著較深造詣的經(jīng)學(xué)家。

        鄭玄雖然已經(jīng)學(xué)富五車，但他自己卻毫不滿足。當(dāng)他感到關(guān)東學(xué)者已經(jīng)無人再可請教了的時候，便通過友人盧植的關(guān)系，離開故國，千里迢迢西入關(guān)中，拜扶風(fēng)人馬融為師，以求進(jìn)一步深造。馬融是當(dāng)時最著名的經(jīng)學(xué)大師，學(xué)問十分淵博。他遍注儒家經(jīng)典，使古文經(jīng)學(xué)達(dá)到了成熟的境地。他的門徒上千，長年追隨在身邊的就有四百余人，其中優(yōu)秀者亦達(dá)五十人以上。

        馬融為人比較驕貴和講究，雖然門徒眾多，但他只親自面授少數(shù)高材生，其余學(xué)生則由這些高材生轉(zhuǎn)相授業(yè)。鄭玄投學(xué)門下后，三年不為馬融所看重，甚至一直沒能見到他的面，只能聽其高足弟子們的講授。但鄭玄并未因此而放松學(xué)習(xí)，仍舊日夜尋究誦習(xí)，毫無怠倦。有一次，馬融和他的一些高足弟子在一起演算渾天問題，遇到了疑難而不能自解。有人說鄭玄精于數(shù)學(xué)，于是就把他召去相見。鄭玄當(dāng)場很快就圓滿地解決了問題，使馬融與在場的弟子們都驚服不已。自此以后，馬融對鄭玄十分看重，鄭玄便把平時學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)而未解決的疑難問題一一向馬融求教，對于篇籍的奧旨尋微探幽，無不精研，終得百尺竿頭更進(jìn)一步。

        鄭玄在馬融門下又學(xué)習(xí)了七年，因父母年邁需要?dú)w養(yǎng)，就向馬融告辭返回山東故里。馬融此時已經(jīng)感到鄭玄是個了不起的人才，甚至?xí)^自己，他深有感慨地對弟子們說：“鄭生今去，吾道東矣！”可惜鄭玄東歸之后，卻遭遇黨錮之禍，被禁錮在家不得出門再游學(xué)教授。

        鄭玄從四十五歲被禁錮，到了五十八歲才蒙赦令，前后長達(dá)十四年。在此期間，他打破了經(jīng)學(xué)的家法，注釋與著書“幾百余萬言”，終創(chuàng)立了“鄭學(xué)”，成為“天下所宗”的儒學(xué)。黃巾起義爆發(fā)后，朝廷被迫大赦黨人。解除黨禁后，朝廷當(dāng)政者對鄭玄的大名已早有所聞，于是爭相聘請他入朝擔(dān)任要職。但鄭玄求名而不求官，羞與外戚閹寺為伍，絕不愿涉足仕途，乃屢拒征辟，一心一意從事著書講學(xué)的學(xué)術(shù)工作。

        黃巾軍雖然兇猛暴虐，但卻對鄭玄十分尊重：“見玄皆拜，相約不敢入縣境”，高密一縣，竟因此未受黃巾抄掠。當(dāng)時的北海相孔融待之甚厚，告訴手下僚屬稱之為鄭君，不得直呼其名。這樣，鄭玄在七十歲時終于結(jié)束了背井離鄉(xiāng)的流亡生活，他唯一的兒子鄭益恩，在二十三歲時被北海相孔融舉為孝廉，可惜被袁紹之子袁譚率黃巾降兵攻北海時圍殺。建安三年，獻(xiàn)帝征鄭玄為大司農(nóng)，這是位列九卿的高官，鄭玄在家拜受后，便乘安車至許昌，但馬上又借口有病，請求告老還鄉(xiāng)。他雖然并未到任就職，但已經(jīng)拜受此命，故世人稱他為鄭司農(nóng)。鄭玄最終死于漢末大戰(zhàn)亂之際，最初葬于劇東縣，后又歸葬于高密縣西北五十里劉宗山下，成為歷史上有名的鄭公之鄉(xiāng)。

        陳龍終于看完光腦中的鄭玄生平，心中卻怎么也高興不起來，對于鄭玄研究的經(jīng)學(xué)，自己仍然是一竅不通，遑論正確回答經(jīng)學(xué)問題。難道為了把馬云騄追到手，還要惡補(bǔ)經(jīng)學(xué)不成？

        欲知后事如何，且聽下回分解。

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