劉華生搖頭解釋道：“老夫是沒有見過(guò)，不過(guò)那《長(zhǎng)生訣》本藏于周王藏室中，道家李耳與我儒家孔夫子，都曾見過(guò)此書，并通閱了上面所記載的文字！”

        周王藏室是周王室的圖書館，號(hào)稱集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無(wú)所不有。

        其中更是藏有大量遠(yuǎn)古、上古的諸多典籍，老子李耳當(dāng)時(shí)是守藏室的官吏，也就是現(xiàn)在的圖書館管理員，孔夫子也曾被準(zhǔn)許去過(guò)藏室中閱覽文獻(xiàn)，想來(lái)兩人見過(guò)《長(zhǎng)生訣》應(yīng)該不假。

        黃少宏聽完劉華生所說(shuō)，心中巨震，他這才想起那《長(zhǎng)生訣》乃是用甲骨文書寫，全書共七千四百種字形。

        在‘大唐’中長(zhǎng)生訣現(xiàn)世之后無(wú)人可以識(shí)得全篇，只有三千多個(gè)甲骨文字形算是被破譯了出來(lái)，還不一定對(duì)不對(duì)，所以根本沒人可能學(xué)會(huì)全本的《長(zhǎng)生訣》！

        但是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代不一樣啊，殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還使用了一段時(shí)期，也就是說(shuō)在這個(gè)時(shí)代，會(huì)甲骨文的學(xué)者......遍地都是！

        想來(lái)老子和孔子這兩位大賢一定也是會(huì)甲骨文的，那么他們閱讀的，應(yīng)該就是‘長(zhǎng)生訣’的全篇了！

        黃少宏又問鄒衍和劉華生：“那不知，李耳和孔丘兩位大賢都看過(guò)這《長(zhǎng)生訣》，那不知他們看完之后，可做過(guò)什么評(píng)價(jià)嗎？”

        鄒衍雖然陰陽(yáng)家的開創(chuàng)者，但也是道家的代表人物之一，對(duì)于老子李耳的生平自然知之甚詳，當(dāng)即拈須微笑：

        “據(jù)說(shuō)老聃讀完《長(zhǎng)生訣》后，以其為根基，結(jié)合《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》等上古典籍，總結(jié)出自己的道家學(xué)說(shuō)，并在后來(lái)西出函谷關(guān)的時(shí)候，應(yīng)‘函谷關(guān)令’‘文始先生’尹喜之請(qǐng)，落筆成書，便是如今的道德二經(jīng)，五千言了！”

        老聃是這個(gè)時(shí)代人們對(duì)于老子李耳的稱呼，鄒衍說(shuō)完，黃少宏真的是震撼了。

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