聽到《盤古真經(jīng)》，薩滿們還沒覺得什么，他們都是巫族，骨子里便覺得，越囂張、越霸氣的名字，才越來勁兒。

        可一眾道門地仙，都大眼瞪小眼，‘葉法善’年輕，法力雖高，卻最是沉不住氣，問道：

        “教主，這名字會(huì)不會(huì)太大了一點(diǎn)，簡(jiǎn)直有蓋壓一切道經(jīng)的意思了！”

        ‘黃少宏’并沒有透露內(nèi)心的想法，只是笑道：

        “名字雖大，卻是事實(shí)，道門三分，人、闡、截，具是盤古正宗所創(chuàng)，巫之一脈也是盤古，那‘道巫合流之術(shù)’用‘盤古’為名，簡(jiǎn)直再合適不過了。

        眾地仙見教主執(zhí)意如此，又覺其說的有理有據(jù)，便只能隨他。

        只是《盤古真經(jīng)》乃是初創(chuàng)，若是做一般典籍，那已經(jīng)足夠了，可即是以‘盤古’為名，那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，是以無論是一眾地仙，還是大自在宮的薩滿，都主動(dòng)提出，要繼續(xù)完善這本經(jīng)書。

        ‘黃少宏’也正有此意，不過他提出讓眾人將《盤古真經(jīng)》的下冊(cè)，也就是記錄著‘道巫之術(shù)’的部分，從真經(jīng)內(nèi)容之中剔除出去，獨(dú)立成書。

        只留下含有哲學(xué)思想和定基心法的上冊(cè)，并且繼續(xù)豐富其中思想上的內(nèi)容。

        讓《盤古真經(jīng)》真的如同《道德經(jīng)》那般，成為立教經(jīng)文。

        當(dāng)然‘立教’之事，再未具體操作之前，是誰也不能說的，否則若是傳出去，必出大事。

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