釋教正統(tǒng)，歷來(lái)以西赤為尊，之后才有中原、東罕、北突三支，三家各有所長(zhǎng)互不相讓。

        若非要在這三家之外另尋一支，就只有勞門關(guān)以西的法欞寺了。

        勞門關(guān)自古便是中原門戶，自此以西便是西域，雖說(shuō)仍隸屬王朝，可終究是山險(xiǎn)水惡了些，難以讓人心生親近，故一向被中原腹地視作與蠻夷無(wú)異。

        西域有一古剎名法欞，其建成時(shí)間僅比西赤毗真寺晚兩年，每年朝圣者絡(luò)繹不絕，世人皆以為它是深得西赤嫡傳。

        近千年來(lái)，法欞寺確實(shí)一直自詡傳承自西赤密宗，私底下與西赤朝堂也有著不清不楚的關(guān)系。

        可自從二十多年前，法欞寺突然改變一貫作風(fēng)，不但徹底斷絕了與西赤的來(lái)往，甚至還驅(qū)逐了許多寺中堅(jiān)持信奉密宗的僧人。

        這一切的起因，皆是源于那位號(hào)稱觀自在轉(zhuǎn)世的女活佛。

        據(jù)傳觀自在有三十三法相，這位法號(hào)“門諦”的活佛便是第四法相，梵王身的轉(zhuǎn)世。

        二十多年前，一位長(zhǎng)相清秀的姑娘頓悟佛法，被法欞寺上師親自帶進(jìn)山門，剃去三千煩惱絲，做了不染塵俗的門諦菩薩。

        自此以后，法欞寺一寺雙上師，除了這位女活佛外，剩下的便是那位擔(dān)任住持之位的老僧。

        上師者，佛法之至高無(wú)上智慧者；法王者，佛陀菩薩之尊稱。

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