東海佛國，南道北儒。

        這八個字用來形容2010年以前中國的信仰，實在JiNg妙絕l，恰到好處。佛教自漢代傳入中國後便迅速發(fā)展，及至南北朝時期達到鼎盛，「南朝四百八十寺」以至於「三武滅佛」——北魏太武帝、北周武帝、唐武宗時期都有發(fā)起滅佛運動。

        中華民國成立後，佛教信仰也在民間一點點恢復(fù)。尤其是90年代後，隨著科技和經(jīng)濟的發(fā)展進步，中國也逐漸形成自己的影視文化產(chǎn)業(yè)。而在幾乎每一部中國影視作品中，都能看到佛家的影子。武俠片有少林寺、歷史劇少不了護國寺，即便是當(dāng)代劇，也少不了「去當(dāng)?shù)厮聫R拜佛許愿或是還愿」的情節(jié)。

        90年代後上海經(jīng)濟起飛，到2000年已經(jīng)是人口超1500萬的大城市了。許多人來上海讀書、工作、經(jīng)商、旅游??

        城隍廟是外地人的熱鬧地，靜安寺則更多本地人，但楊慧還是選擇去更偏遠(yuǎn)的七寶古剎。

        彼時的七寶就是鄉(xiāng)下地方，要不是楊慧小時候住在這里，都不會知道這有個古寺。

        楊慧帶著nV兒曾師晏來求簽拜佛，也是想著散散心。

        平心靜氣之後，楊慧也想通了：家里房子雖然沒了，但上海經(jīng)濟好，丈夫小生意也還是賺的，自己收入也不錯，就算稍微借點錢，再買套房子也不難。

        但這次矛盾，絕不僅僅是錢的問題。

        首先，房子其實是單位分配的，嚴(yán)格來說，其實是她自己的婚前財產(chǎn)。只是那時候的人沒想那麼多，結(jié)婚都是奔著一輩子去的，肯定會寫兩個人名字。曾慶東一聲不吭就賣了，完全沒尊重過她。

        而且平常倆人就聊不到一起。楊慧大學(xué)時候就參與學(xué)生運動，畢業(yè)後也一直在做報社工作，對社會各方面都有所了解，但丈夫卻是個少言寡語的悶葫蘆，每天就是本本分分地守著舖子。夫妻之間好像沒什麼共同話題。

        楊慧進到主殿叩拜求簽，nV兒曾師晏則在主殿外玩鬧。小孩子只知道前幾天爸爸媽媽吵架了，媽媽今天帶她出來玩了，別的什麼也不懂。

        楊慧打開簽紙：

        澗小石粗流水響

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