劉明輝趁著酒醉，細(xì)述與陳華的戀Ai至離開的過程，有時(shí)笑，有時(shí)怨，有時(shí)恨，有時(shí)哭......

        賈君逸看著劉明輝被陳華拋棄的痛苦，心里暗暗慶幸，幸虧老子沒有投入感情太深，不然就Si的不明不白了。其實(shí)，他心里也有一點(diǎn)幸災(zāi)樂禍：誰叫你劉明輝近水樓臺(tái)奪走我的生意，活該！陳華若是跟老子戀Ai起來，必定不會(huì)變心的。

        暑假很快過去，賈君逸進(jìn)入大學(xué)三年級(jí)。他從學(xué)期初就定下自習(xí)計(jì)劃，在完成學(xué)校安排的功課後，單月一個(gè)月專攻歷史書，讀《史記》《資治通監(jiān)》，雙月一個(gè)月專攻軍事書，學(xué)習(xí)武經(jīng)七書。決心多讀這兩種書籍，利用今後的兩年時(shí)間，狠狠地豐富這兩方面知識(shí)。

        賈君逸要認(rèn)真攻書，以歷史為鏡子，學(xué)習(xí)勤政、廉政、資政。他認(rèn)為國(guó)家要發(fā)展強(qiáng)大，必須借監(jiān)歷史，但，不能限於歷史的軌道，應(yīng)該根據(jù)事實(shí)變化，制定新的政略方略。

        進(jìn)入書庫(kù)之後，他覺得知識(shí)是那樣的浩瀚無邊......

        他上學(xué)期，在圖書館借到《孫子兵法》和《道德經(jīng)》，讀後，感覺到有一種力量在召喚他，感覺到自己突然間智慧大增長(zhǎng)。他覺得《孫子兵法》不僅僅是講軍事，更是講領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；而《道德經(jīng)》不僅在講“天道”、為人處世道德，重在闡述治國(guó)安邦的政略、方略。他看到張堅(jiān)校友也在極其認(rèn)真攻讀歷史書。跟他交談起來，覺得他知識(shí)豐富，思想開拓，見解獨(dú)特，心志遠(yuǎn)大。

        張堅(jiān)校友說：“我們?cè)趯W(xué)校讀的專業(yè)知識(shí)，將來出社會(huì)未必都能用。社會(huì)畢竟是社會(huì)，不是我們想象的那樣簡(jiǎn)單。歷史是一面最好鏡子，可以使我們知得失，能明智；歷史是借監(jiān)，可教我們少走彎路，直取勝利目標(biāo)。”

        賈君逸聽後，覺得張堅(jiān)說得很有理，心里非常佩服他。

        賈君逸也略談見解，說：“整個(gè)歷史，實(shí)際是戰(zhàn)爭(zhēng)史。人類是通過戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展起來的，通過戰(zhàn)爭(zhēng)增長(zhǎng)了智慧。即便的科學(xué)技術(shù)也是在戰(zhàn)爭(zhēng)中，身受教訓(xùn)，然後總結(jié)，才研制發(fā)明發(fā)展科學(xué)技術(shù)的?！?br>
        張堅(jiān)聽後也覺得賈君逸能總結(jié)，有創(chuàng)新。說：“你說得對(duì)！原始時(shí)期，人類為了爭(zhēng)奪食物活下去而戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果產(chǎn)生奴隸社會(huì)。直至今日，各國(guó)還是為了爭(zhēng)奪利益而戰(zhàn)爭(zhēng)?！?br>
        賈君逸說：“不過，我反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)給人民到來了無限的痛苦。戰(zhàn)爭(zhēng)只是英雄們的工具，之所以‘一將功成萬骨枯’，就是這個(gè)道理。

        可是，戰(zhàn)爭(zhēng)也能夠凈化人的思想，這時(shí)，人們只有打贏敵人的愿望，不考慮或者少考慮個(gè)人的利益。戰(zhàn)爭(zhēng)還有一種平時(shí)教育無法達(dá)到的效果，那就是號(hào)召力、凝聚力，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起時(shí)，人們就會(huì)團(tuán)結(jié)一心，就會(huì)為了共同的利益去舍生忘Si。你想，幾個(gè)打架過的人，如果坐在同一只船上，而這只船遇風(fēng)浪，有沉沒的危險(xiǎn)，這幾個(gè)人必定共抗危險(xiǎn)，同求安全。

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