自打人曹司設(shè)立之后，整個(gè)中土頓時(shí)便消停了下來，各大勢力都不肯再翻起絲毫浪花。倒不是所有人都顧忌那三千天兵天將，而是大家都心知肚明，玉帝現(xiàn)在憋著一肚子的火氣，誰敢跳出來撒歡，便會(huì)成為玉帝的出氣筒，實(shí)在是殊為不值。

        安生日子沒過多久，大唐卻發(fā)生了另一件事情，吸引了所有人的注意力。

        太上皇李淵重病，生命垂危。

        而這件事之所以引來了這么多的關(guān)注，原因也只有一個(gè)，就是所有人都想看看太宗會(huì)如何應(yīng)對。

        當(dāng)年太宗發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺死太子李建成、齊王李元吉，又殺了李家上下百余口，當(dāng)時(shí)李淵便已落下了心病，身體一天不如一天，只得禪位于李世民。民間稱之為禪位而不是傳位，便足以見得大家對這皇位的來歷是心知肚明。

        這些年來，太宗可謂勵(lì)精圖治，使得大唐日漸強(qiáng)盛，但公道自在人心，弒兄逼父這個(gè)污點(diǎn)，終究是不可能完全消除的。而李淵的重病，卻引得朝野再次回憶起了此事。

        有人傳言，太上皇重病，其實(shí)是太宗下了毒，定要致太上皇于死地。

        當(dāng)然，這個(gè)說法其實(shí)根本經(jīng)不起推敲，如今大唐江山穩(wěn)固，民心思定，太子李承乾也早已過了總角之年，就算太上皇再活一百年，也終究不可能改變什么。不過，天下愚民甚多，總有那別有用心之人，四處宣揚(yáng)著太宗弒父之舉，引得天下人議論紛紛。

        弒父和弒兄可不是一個(gè)概念，人身乃父母精血所賜，若是以子弒父，實(shí)與畜生無異。歷朝歷代，從來不乏那些為了皇位反目相向的兄弟，但若說弒父，可是從來不曾有過。世人都要看個(gè)清楚，那龍椅朝南而坐的，到底是人還是畜生。

        這件事雖然在朝中并未掀起多大的風(fēng)浪，太宗卻是極為在意，弒兄的罪名是他做的，他也甘愿背下，但那弒父的罪名他明明沒做過，卻是萬萬也不肯沾染上分毫。

        得知民間傳聞已是愈演愈烈，太宗自是大為惱火，卻也不愿做那甚于防川的自欺欺人之舉，便只得求教于群臣。

        所謂世事無常，對于那生老病死之事，連魏征、長孫無忌等人也是束手無策，至于如何扭轉(zhuǎn)民間的傳言，也只是提出了些盡人事知天命的辦法。

        不過，經(jīng)過胡寧一番卜算之后，事情卻又有了些轉(zhuǎn)機(jī)，這次的卜算結(jié)果出人預(yù)料地清晰，李淵能夠挺過這場大病，而且還能再活一年以上。同樣地，云翔那貧乏的歷史知識(shí)其實(shí)也佐證了這件事，他記得曾在一部電視劇中看過，李淵死時(shí)，李世民已經(jīng)登基接近十年了，怎么也不可能是現(xiàn)在。

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