修行到了這里，顧元初只覺得修行之路徹徹底底得到了貫通。

        一個完整的修行體系浮現(xiàn)在了顧元初的眼前，達到了大圣境之后，顧元初頓時就明白了之前那些境界的意義。

        修煉出的法相，就是本人意志的投影，而領(lǐng)域則是神國的簡化版，而最終的目的，就是將領(lǐng)域化為神國，而將法相化為神國中的神明。

        這神明是法則的化身，是規(guī)則的顯現(xiàn)，同時也是本尊意志的投影，也是本尊借用天地之力的媒介。

        現(xiàn)在已經(jīng)有了這種跡象。

        大圣就好像是一個簡化了無數(shù)倍的神明，雖然實力上肯定沒有辦法和真正的神明相比的。

        但是實際上，模式已經(jīng)和神明非常類似了。

        大圣境的修行方法已經(jīng)給顧元初指出了一條證道成神的道路。

        在領(lǐng)域內(nèi)，顧元初感覺到了一種掌控天地的感覺，因為領(lǐng)域內(nèi)的一切，仿佛都在他的掌控之中，地火水風(fēng)，一切的一切都在他的掌控之內(nèi)。

        當(dāng)然，他知道，這是錯覺，因為沒有人能夠掌控一切，他只能夠掌控與自己修行相關(guān)的法則，所以大圣的領(lǐng)域會根據(jù)他所修行的法則與功法所呈現(xiàn)出不用的異象。

        比如說小狼皇的領(lǐng)域，就是將周圍化為一片皓月籠罩下的空間，在這一片空間之中，他就是皓月之下的神明。

        而顧元初比較復(fù)雜，因為他所修行的功法太多太雜，甚至最后還融合成了《不滅天功》和《斗戰(zhàn)勝法》，所以顧元初的領(lǐng)域是隨時可以變的，根據(jù)他施展的不同的功法，可以變化成為不同的領(lǐng)域。

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