南部圣山是以前的長歌圣山，也被稱作學(xué)徒圣山，幾乎所有薩滿教的薩滿在還是學(xué)徒的時候，會來到這個圣山探索自己的自然之道，據(jù)傳這是因為這里蘊含了最純粹的自然之力。

        當(dāng)初荒原的部落開始南北分家的時候，南部部落便選擇將長歌圣山當(dāng)作了自己的主圣山，這件事在當(dāng)時也引起了南北部落聯(lián)盟的一些小沖突，因為北部部落聯(lián)盟很難再找到一個可以和長歌圣山相媲美的學(xué)徒修行地點了。

        事情最后是以各退一步的和解告終，北部圣山的薩滿學(xué)徒可以到南部圣山修行，但需要付出一定的代價，至于代價的多少并不固定，而是用一種非常古老的荒原部落抓鬮儀式來選擇最終的代價，通常只需要付出一些金錢就可以了，但也有少數(shù)倒霉的會成為一段時間的奴仆，甚至最倒霉的是直接變成了祭品。

        當(dāng)然像是直接變成了祭品這類事情非常罕見，這么多年來只發(fā)生過一次。

        南部圣山為了保持原始狀態(tài)避免因為人員的流動而干擾了圣山蘊藏的自然之力，所以同北部圣山不同，南部圣山整體都是禁地，除了薩滿以外，平日都不會允許任何人進(jìn)入，而那些居住在圣山的人則被分別安置在圣山下的不同環(huán)城。

        南部圣山總共有五個環(huán)城，它們并不是環(huán)繞南部圣山所建的城池，而是環(huán)繞南部圣山周圍五個高低不同的小山丘建造的城池，也因為山丘的大小不同，加上劃分居住者的不同，城池的形態(tài)也完全不一樣。

        第二環(huán)城位于南部圣山的東南側(cè)，按照距離來估算的話，這里距離南部圣山最遙遠(yuǎn)，因為居住在這里的人都是非荒原部落的外地人，所以這座城池的建筑形態(tài)更接近于外面各個文明的建筑，和本地荒原部落那種更加原始的建筑形態(tài)有著明顯的對比。

        也正因為居住在這里的外地人來自于不同的國家和大陸，所以他們也將自己國家的建筑風(fēng)格帶入到了這里，這也使得第二環(huán)城看上去有些像是廉價兼縮減版的米莉亞城，甚至有些以前在米莉亞城生活過的人會用小米莉亞城來稱呼它。

        因為第二環(huán)城是南部圣山和南部部落聯(lián)盟對外事務(wù)的中心，所以所有和外界連接的事物也都集中在這里，比如南北大道和各種對外鐵路的終點，南部所有貨物的集散中心等等，這也是的第二環(huán)城的整體規(guī)模比起其他四座環(huán)城要大得多，甚至可以說是其他四座環(huán)城的面積總和。

        同樣這也使得居住在這里的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了南部圣山其他地區(qū)的人，而人多帶來的一個壞處就是每次發(fā)生變異怪物潮的時候，那些變異怪物都會無視其他地區(qū)，集中攻擊第二環(huán)城，這也間接的造成了第二環(huán)城擁有了其他環(huán)城所沒有的堅固城墻。

        多德集團(tuán)在圣山的辦事處位于圣山腳下第二環(huán)城的一個小山丘上，這里幾乎是所有外地大小勢力辦事處的集中地，甚至正教廷這個和薩滿教在殖民時期互為死敵的教會機構(gòu)也都在這里設(shè)立了聯(lián)絡(luò)點，不得不說讓人感覺有些諷刺。

        雖然多德集團(tuán)的辦事處在南部圣山已經(jīng)存在了十幾年，但希爾維亞還是第一次來這里，在路上她特別要求鮑威爾繞路前往其他地方，在第二環(huán)城的一些主要地區(qū)轉(zhuǎn)了一遍后，才回到了辦事處。

        鮑威爾也是一個習(xí)慣享受的人，辦事處的建造既然有集團(tuán)出錢，他自然不會虧待自己，所以他在辦事處建造之初就選擇了一個位置極佳的地點。

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