從另一個(gè)方面說(shuō)，一旦確立了標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還真的好用，那他高德就是執(zhí)掌標(biāo)準(zhǔn)之人。標(biāo)準(zhǔn)一旦普及就拿到了話語(yǔ)權(quán)，好處多得沒(méi)有想不到的，只有不敢想的。

        高德在這段時(shí)間里不只是忙著巧立名目刮地三尺，他在這事上投了不少精力。那本交給馴象所和御馬監(jiān)，同時(shí)也流傳到魔人手里的《鎮(zhèn)魔鑒證指南》僅僅是標(biāo)準(zhǔn)的雛形，更細(xì)致的東西他還完全沒(méi)概念。

        在《指南》里異能者、魔人乃至惡魔都被統(tǒng)稱為魔異，異能者局限于零到二級(jí)，魔人局限于三到四級(jí)。這不是高德自己憑空生造的，而是根據(jù)血怒原野和傳令者之礁等級(jí)做的劃分。

        此時(shí)高德已經(jīng)糾正了對(duì)灰境等級(jí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以前他覺(jué)得灰境級(jí)別是由灰境之主的級(jí)別決定的，現(xiàn)在看來(lái)，灰境級(jí)別其實(shí)是由灰境里存在著的惡魔級(jí)別決定的，與在灰境里活動(dòng)的魔人無(wú)關(guān)。

        高德制定標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候也力求兼容已有的級(jí)別劃分，但現(xiàn)世里人們只是按照外在戰(zhàn)力表現(xiàn)，把能抗衡整支軍隊(duì)的強(qiáng)者稱呼為傳奇。比傳奇強(qiáng)出若干層次，號(hào)稱單人滅國(guó)的存在則叫圣者。后來(lái)跟小麗聊天的時(shí)候，才知道圣者的本義其實(shí)是“出自圣山的最強(qiáng)者”。

        以外在戰(zhàn)力表現(xiàn)來(lái)算，高德覺(jué)得傳奇應(yīng)該與有名有姓的惡魔一個(gè)級(jí)別，也就是五級(jí)。圣者較之傳奇強(qiáng)了不只一個(gè)層級(jí)，足以與最強(qiáng)大的魔王比肩。以惡魔為參照的話，中間應(yīng)該有魔將以及普通魔王這兩個(gè)層級(jí)，那么圣者就是八級(jí)。再把刑天納入進(jìn)來(lái)，按小麗的說(shuō)法，刑天足以對(duì)抗魔將，強(qiáng)大的刑天甚至有機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝普通魔王，他們分別居于六七級(jí)。

        這一兼容問(wèn)題就出來(lái)了，姚婆婆也是傳奇，她卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于普通刑天。解決孽魔喀扎斯不過(guò)是舉手之勞，怎么也該劃到七級(jí)。而刑天本質(zhì)上是凡人，強(qiáng)大戰(zhàn)力來(lái)自他們驅(qū)動(dòng)的強(qiáng)大灰器，沒(méi)了灰器他們說(shuō)不定連尋常傳奇都打不過(guò)，定為六級(jí)似乎不妥。

        再算上論外的禁絕者與調(diào)和者，這兩類又是與異能者并立的概念，其中調(diào)和者還是能兼容多種惡魔之力的奇異存在。更不用說(shuō)神神秘秘連小麗都沒(méi)什么概念的塔中人，高德發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)辦法用一套標(biāo)準(zhǔn)涵蓋所有魔異。

        問(wèn)題就出在分級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是外在的戰(zhàn)斗力表現(xiàn)，而表現(xiàn)這玩意……背后起作用的因素太多。

        高德的難處就在這，所以他沒(méi)想過(guò)一時(shí)半會(huì)就有結(jié)果，而是把這事當(dāng)做一項(xiàng)需要長(zhǎng)期持續(xù)投入的大工程。

        沒(méi)想到這么快就有一個(gè)基準(zhǔn)砝碼落在了手里，還給他指明了分級(jí)的方向，那就是按魂魄強(qiáng)度來(lái)劃分。

        這的確是直指世界本質(zhì)的劃分，也是精確量化的合理基準(zhǔn)。壓迫整個(gè)世界的是混沌，同時(shí)壓迫又直指魂魄。那么按魂魄抵抗混沌之力的強(qiáng)弱來(lái)劃分級(jí)別，就再合理不過(guò)了。

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