相比之下，西嶺的情況要復(fù)雜得多。這里雖然地勢(shì)復(fù)雜林木茂盛，但距離中原腹地并不遠(yuǎn)，是震旦人的傳統(tǒng)避難地。等世道安定下來(lái)，人類(lèi)回到中原，與西嶺的交流就更密切。無(wú)數(shù)特產(chǎn)和異族勞工源源不斷涌入中原，汶州城就是作為這條商路的起點(diǎn)漸漸發(fā)展起來(lái)的。

        “汶州只是個(gè)入口，可不是下港。汶州城里的異族勢(shì)力是在臺(tái)上唱戲的，真正有權(quán)做決定的是躲在西嶺群山里的部族頭領(lǐng)?！?br>
        孟武給高德匯報(bào)工作的時(shí)候是這么說(shuō)的，讓高德明白了朝廷為何定下了“松剿汶撫”的策略?，F(xiàn)在作亂的只是臺(tái)前小卒，正主都縮在群山里，這要怎么剿。

        斷尾、尖牙、三只尾挨個(gè)講了他們的情況，他們年紀(jì)太小，記事不清楚，說(shuō)話沒(méi)條理。高德聽(tīng)到的全是些模糊碎片，但就是這些碎片，讓他對(duì)汶州乃至西嶺的印象變得立體起來(lái)。

        比如斷尾，她家是“指頭山貓族”的，汶州城里大半馬匹都是他們族負(fù)責(zé)喂養(yǎng)照顧。

        尖牙是“樹(shù)杈河蜥族”的，全族盤(pán)踞在一條水道上收過(guò)路費(fèi)，族里有不少人在汶州城的船行幫工。

        三只耳的族人腦子好用嘴巴乖巧，算是西嶺里面有點(diǎn)文化的，跟各族都混得開(kāi)。族人熱衷于給進(jìn)山的商人當(dāng)向?qū)Ш脱廊?，汶州城里的不少牙行都?huì)雇傭他們。

        西嶺異族可不止他們這三個(gè)，不僅按種類(lèi)分，還按地域分。像斷尾這樣的半獸人，先是按貓狗狐兔熊的耳朵和尾巴分類(lèi)，再按山頭分類(lèi)。細(xì)分下來(lái)沒(méi)有一千也有八百族，每族絕不會(huì)少于萬(wàn)人。尖牙所在的黑蜥人雖然外表一致，但還是會(huì)按所在的河流湖泊劃分，也有好幾百族群。

        三只耳所在的混血種就更是個(gè)大雜燴，實(shí)際上“三只耳”本身就是這個(gè)族類(lèi)的特征，在他們之外還有“四只耳”、“四條眉”、“一撮毛”、“兩撮毛”、“三撮毛”等等。反正就是挑身上不同于人類(lèi)但有彼此有差異的獸類(lèi)特征劃分。以絕對(duì)數(shù)目算，這些族類(lèi)才是半獸人的主體。

        至于用“尖耳朵”代稱(chēng)的灰豆芽，在西嶺里也相當(dāng)多。剛才高德看到的那間教室里，就有十幾個(gè)灰豆芽。不過(guò)跟毛絨絨那種相對(duì)“純血”的灰豆芽相比，這些灰豆芽就更接近于人類(lèi)了。但就是這樣的“混血灰豆芽”，也會(huì)按耳朵尖細(xì)的程度分出“滿(mǎn)尖”、“半尖”、“半圓”等類(lèi)別，然后再按山頭細(xì)分出具體族群。

        高德大致算了算，只是在汶州城里，異族就能分出兩三千族群。汶州可不小，足有兩三百萬(wàn)人，三分之二都是異族。這么一分下來(lái)，每個(gè)族群也就幾百千把人。難怪西嶺異族會(huì)打成一鍋粥，從大明立朝開(kāi)始一直打到現(xiàn)在。

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