朱祁鈺看著憤怒的李賢。

        那種發(fā)自內(nèi)心的憤怒。

        如果稱呼李賢為儒學士，那是在罵他，應(yīng)該叫他道學士。

        因為大明的儒學士，更多是稱呼那些在社學和儒學堂讀書，剛剛讀完蒙學的人。

        若稱呼李賢這位正經(jīng)的科舉出身的大學士為儒學士，就像是在罵他小學還未畢業(yè)一樣。

        但是李賢讀的的確是儒家經(jīng)典，的確可以稱之為儒學士。

        儒家的經(jīng)典，對道德是有一定的約束和要求的。

        這也是朱祁鈺不喜歡的一點，這種約束和要求，發(fā)展到了現(xiàn)在，變成了一種宗教性的東西，甚至僭越公權(quán)。

        大明的這片土地只能有一個太陽！

        但是無論什么樣的學問，亦或者正經(jīng)的宗教的總經(jīng)，都是勸人向善，這是招攬信眾的基本訴求。

        那么這群連儒學士都嫌棄的重利盜跖，人厭狗嫌的東西，該怎么具體定義呢？

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