朱祁鈺認(rèn)真的回想了下這個名字，陳獻(xiàn)章，有嶺南一人之稱。

        在很多人的話術(shù)中，大明是被困在了朱程理學(xué)中，出不來的一個朝代。

        比如裹腳對婦女的壓迫和殘害，比如復(fù)古，崇尚周禮，講究宗族禮法。比如保守，不思進(jìn)取，不知天外有天，更是坐井觀天等等。

        其實(shí)殊不知，朱程理學(xué)在乾隆五年才被奉若瑰寶，成為顯學(xué)。

        乾隆五年，乾隆下詔曰：「朱程之學(xué)，得孔孟之心傳，循之則為君子，悖之則為小人，為國家者由之則治?！?br>
        朱熹活在南宋初年，死于慶元六年（1200年），朱熹自己活著的時候，就深陷「偽學(xué)魁首」的泥潭之中，不可自拔。

        乾隆五年（1740年），乾隆抱著五百年前的朱程理學(xué)治國，這顯然是開歷史倒車，而且一開就是五百四十年。

        大明的顯學(xué)，其實(shí)是心學(xué)，應(yīng)世之學(xué)，先有陳獻(xiàn)章，后有湛若水，再有王陽明，心學(xué)顯赫一直到了萬歷年間。

        東林書院設(shè)立之時，東林黨人甚囂塵上，慎獨(dú)之學(xué)，方才大行其道。

        清代之學(xué)，迥與明殊。明儒之學(xué)，用以應(yīng)世；清儒之學(xué)，用以保身。

        清代用以保身的學(xué)問，和東林的慎獨(dú)學(xué)問，師出同門，皆出朱熹學(xué)說。

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