胡濙思考了許久，禮法在胡濙心中是很神圣的，是他一輩子都在孜孜不倦追求的大道之禮。

        他笑著問道：“陛下，這天下有圣人嗎？”

        朱祁鈺思考片刻問道：“什么是圣人呢？”

        胡濙認真的說道：“荀子曰：水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知，亦且有義。故最為天下貴也。”

        朱祁鈺認真的品味了這番話。

        人貴，萬物輕，是中原王朝人文思想的一個重要標志。

        有氣、有生、有知、有義所以為人，無知無義不是人。

        把水火、草木、禽獸、萬物，認為比人更重要，顯然比兩千年前的古人還不如，返祖現象了屬于是。

        這是春秋末年，從重鬼神到重人，人文思想蓬勃發(fā)展的必然結果。

        季路曾經問孔子鬼神事，孔子說：連人都顧不得，怎么能顧鬼神呢，那不是愚昧嗎？管理百姓的大義，是對鬼神敬而遠之，是智慧。

        莊子說：天下之外非自然的東西，不去談論。

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