因為之前的那個瑪雅玉器勾起的興趣，所以梁恩私下中查詢了大量的資料，而通過資料，他也認真全面的了解了有關(guān)于中美洲翡翠的各種知識。

        根據(jù)現(xiàn)在的等級劃分，危地馬拉翡翠的質(zhì)量顯然不如緬甸翡翠，不過質(zhì)量不如歸不如，但是它們也的確是實打?qū)嵉聂浯洹?br>
        更重要的是，這種翡翠的確算得上是已知歷史最悠久的翡翠，開始被使用的時候也不是梁恩記憶中的1000年前，而是從公元前一千多年前開始。

        在瑪雅人時代，翡翠制品是祭祀太陽神宗教儀式上不可缺少的祭品，也曾是治療絕癥的圣藥。

        在當(dāng)時，古瑪雅人將翡翠視為健康和地位的象征，由本土的寶石匠精雕細刻而成的翡翠飾品，被用于宗教和寺廟的祭奠儀式，只能由族長和那些祭司享用。

        實際上，開始的時候翡翠和其他的石頭一樣都只是用作生產(chǎn)工具，只不過相對于普通的石頭，翡翠有著更強的硬度和韌性，所以它被賦予了更多的工作。

        比如說有意識的用翡翠作為好的勞動工具或者是武器，再比如說逐漸上升成為禮器，用于各種宗教祭祀場合。

        由于對翡翠的重視，瑪雅人把翡翠當(dāng)成最重要的生產(chǎn)資料以及財富的象征，所以瑪雅人在去世后會隨葬大量的翡翠。甚至他們會將翡翠打磨成圓球放置口中，象征死者靈魂不滅。

        現(xiàn)在的不少古代中美洲翡翠就是在當(dāng)?shù)厝四乖嶂型诰虺鰜淼?，那些遺骸身上除了配帶有各種翡翠首飾以外，還有用于覆蓋面部的翡翠面具。

        從這一點上來說，瑪雅人的確和華夏人有點像，至少梁恩看見那些古代瑪雅的翡翠面具時，總會下意識的想到華夏那邊傳統(tǒng)的金縷玉衣。

        只不過隨著西班牙人的入侵，當(dāng)?shù)厝说奈幕叛霰晃靼嘌廊苏J為是惡魔的信仰而逐漸被摧毀，這種翡翠文化也逐漸消失在了歷史之中。

        但是這并不代表這一文化已經(jīng)徹底消失不見，比如說今天在中美洲仍有一些保留下來的古代技法中，就有用翡翠進行推拿治療的辦法。

        對梁恩來說，現(xiàn)在最糟糕的問題在于前世看新聞的時候他并沒有記住那些復(fù)雜的地理名稱，所以只知道那個玉石的危地馬拉的一處河谷中，因此想要找到礦區(qū)的位置并不簡單。

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