這么一盤(pán)算下來(lái)，在三族大劫和巫妖大劫之后可以做的劇情，就已經(jīng)有補(bǔ)天、鑄劍和理水3部，再算上終結(jié)篇的封神就是四部，如果加上兩個(gè)大劫那就是六，這不夠還得再多一個(gè)，七是個(gè)吉利的數(shù)字嘛。

        可還有什么故事呢？難道講從太康失國(guó)到少康復(fù)國(guó)的故事？這確實(shí)比較有看頭，但感覺(jué)和洪荒沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系吧！

        所以首先可以確定的一點(diǎn)就是，還剩下空缺的一部，時(shí)間線要在理水之前，也就說(shuō)是大禹之前的故事。

        思考了一會(huì)兒的功夫都一無(wú)所獲，鐘善澤于是決定換一種方法，他將已經(jīng)想出來(lái)的故事標(biāo)注上大致的時(shí)間然后觀看。

        “補(bǔ)天”是伏羲女?huà)z時(shí)代的故事，“鑄劍”是黃帝的故事，“理水”是大禹的故事，那么在這三部之間……

        鐘善澤的目光在四周游離半響之后終于有了決斷，對(duì)，有說(shuō)法黃帝是伏羲的孫子，所以從鑄劍到理水之間間隔的時(shí)間太多，顯得有點(diǎn)“空曠”，所以最后一部故事應(yīng)該發(fā)生在這段時(shí)間之中。

        那么在黃帝到大禹之間有什么值得被載入洪荒的故事嗎？鐘善澤用自己匱乏的洪荒知識(shí)想啊想，又想了半天仍舊一無(wú)所獲，不得不換一個(gè)思路，從黃帝到大禹之間最著名的人是誰(shuí)？

        這個(gè)就不需要花費(fèi)多少時(shí)間去想，鐘善澤很快就得出了答案，從黃帝到大禹這段期間，最著名的人當(dāng)然是堯舜。

        接下來(lái)就是熟悉的操作，鐘善澤雖然依舊沒(méi)有頭緒，但是這不要緊，把這些思考傳遞給戴文瓘，對(duì)方就會(huì)交給策劃組，鐘善澤相信穆季姜一定會(huì)不復(fù)自己希望。

        事情也果然是這個(gè)樣子，當(dāng)戴文瓘將新的策劃案上交后，得到了策劃組的通過(guò)，并且還進(jìn)行了一些更改。

        根據(jù)此前策劃案上面書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，洪荒世界實(shí)際上是有三個(gè)時(shí)代，分別是混沌、鴻蒙與洪荒——這是來(lái)自某無(wú)限流鼻祖的世界觀，鐘善澤順手就借用了。

        此前設(shè)定中混沌是天地未開(kāi)的時(shí)代，鴻蒙是天地初開(kāi)的時(shí)代，洪荒便是三族興起的時(shí)代，然而在策劃組的意見(jiàn)下這得到了一定修改。

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