?第四百五十章墨家利弊
話說陳龍對(duì)墨休動(dòng)之以利，那墨休不由心中權(quán)衡。青龍軍在長安占據(jù)半壁江山，又有不世君主猛將，怎么看對(duì)他墨休都是有百利而無一害。就算是賭博，自己也該賭青龍軍贏。
墨休腦中天人交戰(zhàn)，握緊木劍的手終于松弛了下來。陳龍知道已經(jīng)說服了墨休，微微一笑，站起身道：“這個(gè)青龍小旗就是信物。如果你陽奉陰違，不但沒有白花花的銀子，還會(huì)被青龍之主電出你白花花的*?！?br>
墨休想著自己*四濺的場(chǎng)景，不由打了個(gè)哆嗦，心想不可自己嚇自己。王越被擊傷的事情自己是知道的，這老小子聽說連大小便都失禁了，他可不想這輩子遭受到雷電那樣的酷刑。
陳龍順手撈起他的木劍，感覺觸手潤滑，顯然主人經(jīng)常拿在手中把玩兒，只是分量十分沉重。墨休微一猶豫，終于沒有阻止。陳龍心想加深印象的時(shí)候到了，緩緩運(yùn)起團(tuán)息功，木劍嘎嘎響了起來，墨休不由注意定睛觀瞧，只見木劍劍身上似乎隱隱出現(xiàn)一絲白氣，帶來虛幻感，仿佛是扭轉(zhuǎn)了時(shí)空，特別像是被霧氣籠罩的效果。
墨休心中一震，即使以墨門本身的內(nèi)功，也不過如此氣象。眼看陳龍手中木劍緩緩一輪，重重砸在眼前厚重的木幾之上。
木幾瞬間無恙，數(shù)秒后咔咔兩聲，竟然如同粉末般開始散落。木粉紛紛之中，露出墨休那張震驚無比的臉，問道：“這位英雄可否留下姓名?”
陳龍跨出墨家院門的那一刻，心中感嘆，墨家子弟之中，也會(huì)出現(xiàn)墨休這樣的鉅子，可見物質(zhì)條件的誘惑并非人人都能抵抗。
墨家學(xué)說絕對(duì)是我國古代哲學(xué)思想寶庫中的一朵奇葩,墨子的思想涉及哲學(xué)、倫理、邏輯、教育、天文、數(shù)學(xué)、物理、工程技術(shù)、軍事等各個(gè)方面,可以稱得上是內(nèi)容豐富,包羅萬象。在那個(gè)到處充滿著大國攻小國、大家篡小家、強(qiáng)凌弱、眾暴寡、詐謀愚、貴傲賤的不合理現(xiàn)象、弱肉強(qiáng)食盛行殺伐之風(fēng)的時(shí)代里,墨子作為一位偉大的人道主義者,一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、教育家和和平主義的倡導(dǎo)者,從超越階級(jí)的人道主義的角度,提出了一系列為廣大平民利益著想的解決社會(huì)危機(jī)的方針和措施,比如“強(qiáng)本節(jié)用”就是墨家的超前經(jīng)濟(jì)思想,“強(qiáng)本”就是強(qiáng)調(diào)人類從事生產(chǎn)活動(dòng)的客觀必要性,人們?yōu)榱松?必須勤勞耕織,以生產(chǎn)充足的衣食之財(cái),否則就會(huì)面臨生存的危機(jī)和滅種的威脅。墨子曾說,“凡五谷者,民之所仰也,君之所以以養(yǎng)也,故民無仰,則君無養(yǎng),民無食,則不可事”,由此可見,生產(chǎn)是百姓與君王生命之所系,是國家多項(xiàng)事業(yè)發(fā)展之根本,只有大力發(fā)展生產(chǎn),百姓才能無患,國家的政治凝聚力、軍事與國防實(shí)力、外交影響力才能得以壯大,才能“國泰民安”,“強(qiáng)本”墨家基本的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)觀。
“節(jié)用”把物質(zhì)生產(chǎn)和節(jié)約消費(fèi)放在同一個(gè)層面上講,二者有密不可分的關(guān)系,“食不可不務(wù)也,地不可不力也,用不可不節(jié)也”。他認(rèn)為節(jié)用可以帶來很多好處,最大的好處就是可以增加國家的財(cái)富,他反對(duì)任何過渡消費(fèi)的奢侈行為,墨家力倡儉節(jié)節(jié)用思想和消費(fèi)觀念,對(duì)我們正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的局長中國家來說,倡儉節(jié)、用尚儉,才是適度消費(fèi),反對(duì)奢侈浪費(fèi),仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。與墨學(xué)強(qiáng)本節(jié)用思想相聯(lián)系的是墨子的合理分配思想,墨子強(qiáng)調(diào)人人生產(chǎn),反對(duì)不勞而食,不勞而獲。他企盼一種在人人都勞動(dòng)的前提下實(shí)現(xiàn)一種公正平等的分配制度,“以勞殿賞,量功而分祿”。從墨家關(guān)于分配的經(jīng)濟(jì)思想中可以看到一個(gè)很重要的原則,就是就是“兼顧公平和效率”。如果只是單純的強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面,那么社會(huì)可能會(huì)出現(xiàn)畸形發(fā)展。
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